الترويض السياسي في الأدبين الفارسي والعربي: دراسة مقارنة بين “حكاية ضحاك وإبليس” لـ (الفردوسي)، و"المقامة المضيرية" لـ (الهمذاني) وقصة "النمور في اليوم العاشر" لـ(زكريا تامر)

الملخص

 د. يد الله ملايري *

د. كبرى جبارلي^**

تلقي هذه الدراسة المقارنة الضوء على ظاهرة الترويض السياسي في ثلاثة نصوص سردية من الأدبين الفارسي والعربي، وهي "قصة ضحاك وإبليس" من الشاهنامة للأديب الإيراني (الفردوسي)، والمقامة المضيرية لـ(بديع الزمان الهمذاني)، وقصة "النمور في اليوم العاشر" للقاص السوري (زكريا تامر). وتعتمد الدراسة على مقاربة سياسية نفسية لتحليل ظاهرة الترويض السياسي في النصوص المدروسة، كذلك تستفيد، بوصفها درساً مقارناً، من إنجازات المدرستين الروسية والأمريكية في مجال الأدب المقارن، فتدرس نقاط الاشتراك والافتراق في تصوير النصوص الثلاثة لظاهرة الترويض السياسي. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث هي أنّ:

 1) السياسة تفرّغ من مضمونها الإنساني حين تصطبغ بلون القمع والتدجين.

 2) السلطة المستبدّة التي تنتهج أسلوب الترويض السياسي تستخدم الاحتيال والتحريض والإطعام والقمع والتجويع بغية ترويض المواطنين، لكنّ هذه السلطة تلوذ في "قصة ضحاك وإبليس" إلى التحكم الناعم، أما في النصين المضيرية والنمور في اليوم العاشر فتستخدم التحكم العنيف.

 3) الانتقال من العصرين القديم والوسيط (زمن الشاهنامة والمقامات) إلى العصر الحديث (زمن"النمور في اليوم العاشر") يرينا ـ بحسب النصوص ـ أنّ القمع والتجويع يزدادان عرياً وقسوة.

 4) الترويض، لا سيّما في "قصة ضحاك وإبليس" و"النمور في اليوم العاشر" له طابع مرحلي، لكنّ هذه المرحلية تختلف في النصين، فالنمر يُبعَد عن طبيعته الأصلية المتمثلة في العيش بالغابات وأكل اللحوم، بيد أن (ضحاك) يبتعد عن طبيعته الأولية الأصلية المتمثلة في كونه إنساناً يأكل من نبات الأرض حسب الأساطير الإيرانية.

 5) هناك تماهٍ بين المروَّض والسلطة المروِّضة في "قصة ضحاك و­إبليس "وقصة" النمور في اليوم العاشر"، لكنّ المقامةُ المضيرية تختلف في هذه النقطة عن هذين النصّين.

­6) رسم ظاهرة الاستبداد واستحالة الحوار معها بارز في النصوص المدروسة.

الكلمات الدالة: ، ، ، ، ،، .